Повседневность и политика: русский город в период феодальной раздробленности

Скачать работу - Повседневность и политика: русский город в период феодальной раздробленности

Господин Великий Новгород в XII – XIII вв.» было разработано А.В.Фатеевым под руководством научного сотрудника сектора музейной педагогики культурно-образовательного отдела Государственного исторического музея М.В.Шипуновой в рамках курсов повышения квалификации.

Занятие рассчитано на увлекающихся историей старших школьников. В мастер-классе 29 мая 2006 года участвовали учителя и учащиеся школ Москвы и Подмосковья, которые заполняли специальное задание.

Содержание задания читатель без труда восстановит по данному сценарию.

Фатеев Андрей Викторович «Повседневность и политика: русский город в период феодальной раздробленности.

Господин Великий Новгород в XII – XIII вв.» А.В.Фатеев, 2006. Текст, коллаж. О Государственном историческом музее, методологии, методике и цели занятия Здравствуйте, меня зовут Фатеев Андрей Викторович.

Сегодня я проведу музейное занятие на тему: «Повседневность и политика: русский город в период феодальной раздробленности» . Путеводную нить в прошлое нам сегодня даст наука археология. Как справедливо писал В.Л. Янин, археологи восстановили обстановку жизни средневекового человека и по вещам составили представление о нем, так, как будто бы мы зашли в незнакомый дом и, не застав хозяина, составили представление о нем по его вещам.

Материалистический подход к действительности требует строить выводы на основе фактов и допускает научно обоснованный художественный вымысел как гипотезу, предположение о ходе событий в прошлом.

Вспомните курс обществознания: художественный образ имеет то же свойство, что и научное понятие – он обобщает главные признаки целого класса предметов, явлений. На основе источников – музейных вещей и текстов берестяных грамот – и научных исследований А.В. Арциховского, Б.А. Рыбакова, Б.А. Колчина, В.Л. Янина, М.Н. Тихомирова мы создадим силой своего воображения образ новгородского кузнеца и попытаемся реконструировать мир, в котором он живет: недавнее прошлое и настоящее его государства и страны – Великого Новгорода, всей Руси. Мы повторим учебный материал и узнаем новое. Чтобы достигнуть цели, вам необходимо тщательно заполнять задание, а потом обобщить полученные сведения.

Занятие не случайно начинается в Парадных сенях Государственного исторического музея (ГИМ). Прежде чем пройти на экспозицию, давайте познакомимся с его историей. Музей был основан в 1872 году при Александре II. Деятельное участие в его организации принял цесаревич, а затем император Александр III. Вензели двух императоров на щитах, которые поддерживают львы, напоминают об этом факте.

Здание музея было построено в 1881 году по проекту архитектора В.О. Шервуда и инженера А.А. Семенова.

Посетители ознакомились с экспонатами в 1883 году.

Первыми руководителями музея были А.С. Уваров и И.Е. Забелин.

Парадные сени расписаны растительным орнаментом и сделаны в виде древнерусского православного храма. На своде мы видим росписи, изображающие родословное древо великих князей, царей и императоров Руси и России.

Великая княгиня Ольга и великий князь Владимир поливают родословное древо, затем идут изображения Ярослава Мудрого, Владимира Мономаха, Мстислава Владимировича. После смерти последнего в 1132 году наступает период раздробленности. Мы получим дополнительные сведения о деятельности владимирских князей Андрея Боголюбского и Всеволода Большое Гнездо, портреты которых находятся на своде, новгородских посадников и епископов (архиепископов). Рядом с ними жили, творили историю сотни тысяч русичей.

Познакомимся с ними.

Проследуем в зал № 9, который рассказывает о средневековом городе. Зал русского средневекового города. Типы городов в XII - XIII вв.

Авторы проекта оформления зала № 9 архитекторы А.П. Попов и П.В. Никитин (1885–1888). Живописные работы выполнены артелью Н.М. Сафонова из села Палех Владимирской губернии (1889–1890). В оформлении зала использованы копии с выдающихся памятников зодчества, живописи и иконописи Великого Новгорода. На сомкнутом своде , в люнетах западной стены, в распалубках и на оконных откосах помешены копии фресок 1199 г . из церкви Спаса-на-Нередице.

Отметим архитектурные элементы в задании.

Ценность копий возросла после гибели в 1942 г . фрескового ансамбля храма. Над выходом в зал № 10 помешена роспись «Битва суздальцев с новгородцами» на сюжет иконы второй половины XV в. На ней изображена осада Новгорода в 1169 г . войском Андрея Боголюбского, когда, по мнению горожан, им на помощь пришла икона Богоматери «Знамение». Перспективные порталы повторяют оформление входов Софии Новгородской XII в.

Отметьте термин: «портал». Над входом в зал № 8, на южной стене, находится план Софийской стороны Новгорода, скопированный с иконы XVII в. Здесь же мы видим карту Руси, на которой изображены типы городов того времени.

Поработаем с контурной картой в задании.

Столичные города – Киев, Владимир – обозначим квадратами. Нас интересуют порубежные города-крепости, в том числе внутри Руси. Это Серенск – отметим его треугольником.

Шестиугольником выделим замок Любеч.

Обведите границы Новгородской земли и Владимиро-Суздальского княжества.

Знаком «солнышко» выделим города с республиканской формой правления – Великий Новгород и Псков. Мир, в котором живет наш вымышленный герой, его статус и роли Обнаружение берестяных грамот в Новгороде в 1951 году экспедицией Арциховского сыграло большую роль в развитии науки о прошлом Руси. Как-то особенно значимо зазвучали слова И.А. Бунина: Молчат гробницы, мумии и кости, - Лишь слову жизнь дана: Из древней тьмы, на мировом погосте, Звучат лишь Письмена. Я назову нашего героя Микитой – именем гражданина Новгорода, который в 1270-е годы послал своей возлюбленной Анне берестяную записку ( посмотрите в задание и впишите имена ): «От Микиты к Анне. Пойди за меня – я тебя хочу, а ты меня, а на то свидетель Игнат Моисеев» (Зал 9. Витрина 14. Экспонат 7. Далее: 9.14.7). Вполне допустимо, что наш вымышленный герой, который жил на 70 лет раньше, объяснялся в любви тем же языком, теми же оборотами речи. В новой семье родились дети.

Одного из детей, мальчика, звали, допустим, Онфим.

Реальный Онфим, 5-7 лет, оставил в 1220-е годы свидетельство своей грамотности. На одной берестяной грамоте он рисует себя всадником, поражающим врага копьем (9.14.1). На другой бересте – человечки, которые взялись за руки и водят хоровод (9.14. 2). Рисунки Онфим делал после письменных упражнений. Детей обучали в школе, в городских семьях все были грамотными – важный факт для характеристики культуры города ремесленников, купцов и бояр, которым был Новгород. Итак, наш вымышленный герой Микита живет в Господине Великом Новгороде в 1199 году. В год, когда был расписан храм Спаса-на-Нередице, ему было 25 лет – зрелый человек по тем временам. Он был кузнецом. В детстве Микита жил в Неревском конце (районе) Новгорода ( посмотрите план Новгорода и отметьте старое место жительства ) в семье вотчинного кузнеца одного из бояр на улице Великой. Улица шла вдоль реки Волхов к Кремлю. В Неревском конце Новгорода археологи обнаружили много усадеб, в одной из них – мастерскую по выплавке стали.

Повзрослев и обучившись ремеслу у отца, наш герой стал свободным кузнецом и переселился на Торговую сторону, в Славенский конец, восточнее Ярославова Дворища, Торга и места вечевых собраний.

Отметим эти точки города на плане . В этом месте археологи обнаружили кузнечные мастерские. Мысль о переселении созрела у ремесленников под влиянием общественных процессов того времени.

Обратите внимание на социальные роли горожанина в задании. В XIII веке начинается процесс выделения свободных ремесленников, которые объединяются в профессиональные организации – «сотни» – для защиты интересов. В Новгороде было не менее 19 сотен.

Старосты – сотские – наблюдали за качеством изделий и контролировали меры в торговле. На торгу наш кузнец – член «сотни» – имел свою лавку, которая одновременно была и мастерской. Там он проводил большую часть времени, зарабатывая на жизнь себе и растущей семье. Жизнь была не сладкой.

Микита вырвался из-под власти боярина, но, как и иные ремесленники, попал в зависимость от ростовщиков. Со временем, когда придет мудрость, его, возможно, изберут старостой сотни или уличанским (уличным) старостой. Была у Микиты и священная обязанность – защита родины, которая в то время причудливо переплеталась с грабительскими походами на соседей.

Обратите внимание на упомянутую роспись «Битва суздальцев с новгородцами»: в 1169 году войска Андрея Боголюбского осаждали Новгород за то, что новгородская дружина ограбила суздальских крестьян.

Летописец отмечал: “Въ лЂто 6677 [1169]. Иде Даньслав Лазутиниць за Волокъ даньникомь съ дружиною; и присла Андр Ђ и пълкъ свои на нь... и отступиша новгородьци, и опять воротивъшеся, възяшя всю дань, а на суждальскыхъ смьрд Ђ хъ другую, и придоша сторови вси . Въ то же лЂто, на зиму, придоша подъ Новъгородъ суждальци съ Андреевицемь, Романъ и Мьстислав съ смольняны и съ торопьцяны, муромьци и рязаньци съ двема князьма, полоцьскыи князь съ полоцяны, и вся земля просто Русьская.

Новгородьци же сташа твьрдо о князи РоманЂ о Мьстиславлици, о Изяславли вънуце, и о посадницЂ о ЯкунЂ, и устроиша острогъ около города. И приступиша къ граду въ недЂлю на съборъ, и съездишася по 3 дни въ четвьртыи же день въ среду приступиша силою и бишася всь день и къ вечеру побЂди я князь Романъ съ новгородьци, силою крестьною и святою богородицею и молитвами благовЂрнаго владыкы Илие, мЂсяця феураря въ 25” . Предание гласит, что новгородцев спасла икона «Знамение». Надеясь на нее, ремесленники города, однако, «не плошали». Микиты, по нашей легенде, еще не было на свете, но его будущий отец, вотчинный кузнец, был ополченцем. Потом он рассказывал об осаде сыну. Битва стала важным элементом исторической памяти новгородцев.

Положение, видимо, было настолько отчаянным, что спасение воспринималось как чудо. Во второй половине XV века, когда Московское государство во главе с Иваном III делало последние усилия по присоединению Новгорода, часть новгородцев вспомнила о «чуде» XII века и свою веру в новое спасение оформило в виде еще одной иконы. На этот раз не помогло: чудеса, видимо, тоже зависят от конкретно-исторической обстановки. Какие социальные роли простого ремесленника вы записали? Микита был мужем, отцом, кузнецом, участником веча, членом ополчения. Таков был мир, в котором жил наш герой Микита, точнее, десятки тысяч реальных новгородцев.

Прежде чем продолжать рассказ об их жизни, имеет смысл вспомнить о значении Любечского съезда князей. О значении Любечского съезда В витрине 13 обратите внимание на клад, найденный в Любече (9.13.1). Опишите его в задании . Любеч был резиденцией черниговского князя – сердцем княжества. Замок интересен из-за события, которое самым серьезным образом повлияло на жизнь русичей того времени, в том числе нашего Микиты. Что это за событие ? Выполняем задание: подчеркнем две главные мысли летописи (см. две последние строки коллажа). Что это за идеи? Каковы последствия решений? Действительно , Любечский съезд князей в 1097 году провозгласил: «каждый держит вотчину свою», заложив юридическую предпосылку раздробленности.

Реконструкция дает нам представление о любечском замке.

Опишем его, кто попробует? На высоком берегу Днепра возвышается крепость. Она включает в себя княжеский дворец, домовую церковь, хозяйственные постройки с необходимыми запасами, окружена высокими дубовыми стенами. Мост надо рвом поднимается. В земле прорыты тайные ходы. О Черниговском княжестве нам стоило упомянуть и потому, что в Новгороде были две группировки бояр, которые боролись между собой и приглашали на княжение представителей то Черниговского, то Владимирского княжеств. Во времена правления во Владимире Всеволода Большое Гнездо Новгород отдавал предпочтение его ставленникам. Мы изучаем события, происходившие через сто и более лет после съезда.

Миллионы людей, живущих ежедневными заботами, не догадывались, что повлияло на их жизнь, так никогда и не узнали о Любечском съезде. О нем помнили князья да монахи-летописцы.

Кузнецы в столь лихие времена не оставались без работы и заработка: ковали оружие для князей и воинов, орудия труда для крестьян.

Мастерство Микиты и его собратьев по цеху по всей Руси Археологи академик Рыбаков и профессор Колчин, которые изучали металлообработку на Руси, отмечали высочайшее мастерство кузнецов всей Руси. Наша задача определить: что Микита и его коллеги умели делать?; при помощи каких технологий.

Запишем термин.

Технология – приемы и способы обработки сырья для производства изделия.

Посмотрим на вопрос широко: изучим работу кузнецов не только с железом и сталью, но и с цветными металлами, в т.ч. ювелирное дело.

Микита мог наблюдать работу иногородних кузнецов, в том числе Серенска и Смоленска, изделия которых представлены в музее.

Многие новгородцы уезжали в другие города, а затем присылали родственникам берестяные грамоты с предложением переселиться – «хлеб здесь дешев» – или хотя бы пожить некоторое время.

Приехал по такому приглашению и Микита.

Предположим, его друг жил в Серенске, пограничном, внутри Руси, черниговском городке. Еще раз вспомним: Какие отношения были у черниговских князей с Новгородом? Кузнец мог изготовить орудия для сельского хозяйства, смотрим на нижнюю ближнюю часть витрины : наральник, лемех плуга, косу, серп, топор (9.12.28 и др.). Ими пользовались сами горожане. Это говорит о главной черте феодального города.

Назовем ее.

Жители города не порвали с сельским хозяйством. Не всякий кузнец мог в то время сделать хороший доспех или меч. Среди кузнецов идет прогрессивный процесс специализации: разделение труда, при котором производство отдельных видов продукции сосредотачивается в руках части ремесленников; это повышает производительность труда.

Отметим специализации кузнецов и технологии в г.

Серенске. В витрине 12 бросаются в глаза изделия военного назначения. В Серенске находилась часть дружины князя, которая нуждалась в обслуживании кузнецов. Они изготовили для дружинников наконечники копей, удила и псалии, гирю кистеня, навершие булавы, стрелы, личину – маску для защиты лица, пластины и кольца доспеха. Здесь же видим детали меча, оглавие шлема, шпоры, обратите внимание, даже со звездочкой (9.12.9). Все эти вещи сделаны при помощи таких технологий, как ковка, сварка, спайка, сверление. Это изделия кузнецов-универсалов, бронников, мечников, удников. Мы еще продолжим список специализаций. На полке посередине стенда представлены инструменты для обработки цветного металла.

Дополните перечень технологий. Вот сверло, чекан.

Литейная форма с надписью «макосимова» - Максимова (9.12.18-24). Матрица для тиснения и слепок с нее.

Запишем технологии : чеканка, литье, тиснение.

Надпись «макосимова» дает нам представление еще об одном аспекте трудовой деятельности кузнецов.

Продолжаем заполнять задание: Как вы думаете, кому принадлежали средства производства, которыми пользовались кузнецы? Как это влияло на их отношение к труду? Люди создают материальные и духовные ценности трудом, руководствуясь определенными стимулами.

Кузнецы Руси были величайшими тружениками.

Большинство из них имели свои собственные мастерские, работали на себя. «На себя» люди плохо не работают: ценят свой труд, доброе имя специалиста. Не случайно кузнецы ставили личные клейма на изделия. Что же делали кузнецы-ювелиры и литейщики? В витринах представлены кресты и иконки, височные кольца, решетчатые перстни, браслеты.

Браслеты изготовлены с помощью витья.

Трехбусинные кольца – при помощи скани, волочения.

Волочение – изготовление тонкой проволоки из кусочка металла. Из 1 грамма золота ювелиры могли сделать 300 м проволоки. Этого хватит, чтобы примерно 6 раз обмотать наш зал по периметру. Затем ее свивали и напаивали на металлическую поверхность.

Такова технология скани (филиграни) . Отсюда и термин «филигранная работа», т.е. тонкая, тщательная. Если на металл напаивали крошечные металлические капельки, то технология называлась зернь . Вскоре литейщики научились делать такие литейные формы, что стало трудно с первого взгляда отличить скань, зернь от литья.

Дорогие ранее трехбусинные кольца из золота, мы видим одно такое в витрине 12 (9.12.13), стали доступны средним горожанам, и Микита купил их любимой жене.

Вернемся к деятельности «ковачей» – кузнецов, работавших с железом. В витрине № 8 экспонаты, найденные в Смоленске.

Первое, что мы видим, модель печи и сопло, через которое при помощи мехов раздували огонь, поднимая температуру для выплавки металла из болотной руды.

Отметим в задании эти важные средства производства кузнецов. Рядом – шлаки и выплески из печи. А вот и крица – выплавленное железо, сырье для дальнейшей работы. После разогрева, ковки и другой обработки получались изделия.

Продолжаем список специализаций кузнецов. В левом дальнем углу на колоде ключи, замки – работа кузнецов-замочников.

Другая группа специализировалась на изготовлении ножей.

Посмотрите на фото в левом углу витрины: сварочный шов железа и стали на ряде инструментов. Между двумя полосками дешевого железа ( жест: лист бумаги между ладоней ) приваривается дорогая сталь – вот и острый, достаточно долговечный нож.

Благодаря таким технологиям в XIII веке производительность труда кузнецов-ножевиков повысилась на 62%. Богато одетый посетитель кузницы – посмотрите копию миниатюры Радзивилловской летописи XV века или титульный лист задания – вряд ли интересовался размещенной на полке на стене оковкой лопаты, косой, дужкой ведра, теслом, скобелем. Из того, что представлено в витрине, он мог заказать стрелы, посмотрите в левый передний угол, «чесноки» – шипы для остановки конницы, фибулу для крепления плаща, подпружную пряжку для седла. Мог купить писало. У другого кузнеца заказал бы меч, что и изображено на миниатюре. Ковал изделия кузнец на наковальне (см. в правом верхнем углу витрины), при помощи молота и молотков, разогретые изделия вытаскивал из печи при помощи клещей, которые висят на стенке витрины. Ему помогали подмастерья – подростки, отданные родителями для обучение ремеслу.

Подпишите под фотографиями изделий в задании специализации кузнецов и технологии изготовления вещей.

Кузнечное ремесло на Руси в XIII веке вступило во вторую стадию развития. Ранее вотчинный ремесленник работал на своего хозяина и выполнял отдельные заказы людей со стороны.

Теперь же свободные ремесленники, объединенные в сотни, перешли к работе на рынок: используя новые технологии, выпускали большие партии товаров.

Качество изделий несколько ухудшилось, но дешевых товаров стало больше, их раскупали горожане и местные крестьяне, купцы-оптовики.

Мастеров уважали. Их гибель во время войн в составе ополчения отмечали в летописях.

Например, летописец записал, что в 1216 году погиб Онтон-котельник; в 1234 – Гаврило-щитник; в 1262 – Яков Гвоздочник и Измаил-кузнец.

Заметьте, рядом с именем стоит специальность.

Дополните перечень специализаций . Жизнь человеческая состоит не только из работы. У Микиты был свой дом и семья.

Перейдем к витринам 6 и 7. Черты частной и городской жизни Поздним вечером Микита возвращался с Торга домой. Шел он по мостовой из обработанных деревянных плах. На верхнем фото в витрине 6 мы видим срез мостовой из плах улицы Великой, где Микита, по нашей версии, жил в детстве. В задании отметим : нижний ярус, самый первый, был положен в 953 году, а последний, 28-ой, верхний, в 1429 году. По 13 ярусу, смотрите фото в задании и в витрине, мог ходить вполне реальный новгородец, имя которого в связи с берестяными грамотами мы упоминали . Кто это? Да, это Онфим. Такие мостовые во времена Микиты и Онфима были во всех концах города. За их обустройство отвечали сотские и уличанские старосты, горожане платили налог.

Археолог Колчин разработал специальный метод определения дат, который получил название дендрохронология (обратите внимание на задание) : по кольцам плах определяли год установки мостовой, а затем перепроверяли даты по найденным между плахами вещам: пуговицам, берестяным грамотам, кожаным изделиям.

Вспомните, кто еще организовывал археологические экспедиции в Новгороде.

Запишите фамилии археологов. Здесь же мы видим реконструкцию обычного новгородского дома.

Отметим его внешнее и внутреннее убранство. Дом был небольшой, но достаточно свободный для семьи. Он окружен забором. В небольшом дворике были хозяйственные постройки. Дом был сложен из обработанных бревен. В витрине 7 в правом верхнем углу мы видим два бревна XII века, найденные на Ярославовом дворище. В окна была вставлена слюда, представленная в витрине. Перед входом в дом стояла кадка для сбора воды с крыши во время дождей – для поливания маленького огорода.

Обратите внимание на ее размеры: в таких кадках продавали зерно на рынке. Здесь же весло для лодки, стоявшей на Волхове. Лодки имели многие горожане, их было так много, что во время пожаров огонь по лодкам перебирался на другую сторону реки. Во дворе часто готовили пищу – вот цепь для котла, а на концах цепи – посмотрите в левую часть витрины – кованые листочки.

Микита вешал одежду на вешалку с головками рыси и птицы, мыл руки с помощью простейшего рукомойника в виде горшка на веревке и садился за стол. Жена Анна и старшие девочки накрывали на стол. Мы можем узнать количество членов семьи.

Обратите внимание на количество ложек в держателе на стене, от большой, отцовской, до маленьких для детей, которые только научились ими пользоваться.

Посчитайте их. Семья состояла из шести человек.

Кушанья подавались в горшках, на сковородке – она размещена на верхней полке.

Первым куски еды брал отец, затем по старшинству. Чем питались новгородцы? Щи, посмотрите на половник, каши, хлеб, репа. Мясо не каждый день.

Яичницу готовили с помощью мутовки. Много овощей: огурцы, лук, чеснок, капуста, горох. От такой еды, можете быть уверены, с зубами у Микиты и у его родных было все в порядке. В городе торговцы со специальных складов, раскопанных археологами, продавали рожь, ячмень, пшеницу. В обычные годы новгородцам хватало своего зерна.

Археологи определили это по местным сорнякам, которые были в зерне в горшках. В неурожайные годы закупали зерно за рубежом.

Соседи использовали ситуацию: начинали давить на новгородцев, требуя уступок, и повседневная жизнь горожан становилась заложницей внешней политики. Ссора с Владимирским княжеством била по желудкам простых ремесленников типа Микиты.

Вечерами при свете лучины, зажатой в светцах, мы видим их в правом углу витрины , и очень редко при свете дорогой свечи (подсвечник в виде блюдца), отец и мать занимались рукоделием. Мать пряла, о чем говорят пряслица, чинила одежду при помощи ножниц, а отец делал туески для хранения еды и мелких вещей при помощи кочедыка, украшения. Когда надо было сделать стол, широкие лавки, на которых и сидели, и спали, или подправить крышу, в ход шел топор, пила, молоток, гвозди, которые кузнец сам же и изготовил.

Собираясь в город за покупками или в храм, Микита подправлял короткую бороду при помощи бритвы (размещена на столе в передней части витрины), расчесывал волосы гребешком, который в чехле брал с собой. На пояс подвешивался кошелек, нож в железных ножнах.

Надевал поршни – кожаную открытую обувь, шапку даже летом, зимой варежки и тулуп. Если дом покидали все, то дверь запирали – в витрине представлено несколько ключей. Итак, Микита вышел из дома и идет в церковь. Идем вслед за ним – к воротам Святой Софии, которые установлены в зале.

Церковь в Великом Новгороде В какую церковь пошел Микита? Сложный для нас вопрос, потому что он мог направиться минимум в три типа церквей: уличную (уличанскую), районную (кончанскую), в Святую Софию – в городской собор.

Обратите внимание на роспись на южной стене зала. В большой церковный праздник Микита мог перейти по мосту с Торговой стороны на Софийскую по Великому мосту и оказаться в Святой Софии.

Новгородская София была построена в 1050 году.

Обратите внимание на сравнение храмов в задании.

Микита всегда с удовольствием и определенной степенью профессиональной ревности рассматривал великолепные кованые ворота Софии. Не эти, перед копией которых мы стоим.

Сигтунские ворота хотя и были сделаны в XII веке, но привезены как военный трофей и поставлены в соборе только в XIV веке. Они подошли по своей стилистике собору.

Русские кузнецы собрали их, а мастер Авраамий оставил на воротах автопортрет, поместив его в левой нижней части. Собор был местом служения архиепископа, вокруг которого сложился целый штат – «двор» – обслуживающих его людей.

Владыка покровительствовал искусствам. Он имел «владычный полк» воинов.

Отправляясь в поход, ополченцы, включая Микиту, клялись честно умереть за Святую Софию, олицетворявшую их землю. Но наряду с великолепными соборами в Новгороде появились и другие храмы. После политического переворота 1136 года начинается демократизация церкви.

Новгородцы, вече могли теперь избрать себе епископа (архиепископа), а районные и уличные веча выдвинуть кандидатуру местного батюшки.

Демократизация коснулась архитектуры и украшения церкви.

Примером является церковь Спаса-на-Нередице, построенная в 1198 и расписанная в 1199 году. Ее изображение мы видим в люнете западной стены, а часть росписи свода церкви – на потолке зала музея.

Церковь была четырехстолпная, квадратная в плане. Все молящиеся стояли внизу, в том числе и высокородные, которые в соборах могли находиться на хорах.

Здание Спаса-на-Нередице символизировало собою весь мир. Купол и своды символизировали небо.

Смотрим на роспись потолка зала : вознесение на небо Христа и ангелы. В белом поясе вокруг купола была надпись: «все народы восплещите руками». Ниже следовали изображения 4 евангелистов. Далее росписи отражали деяния апостолов, мучеников, святителей.

Демократические мотивы проникли и сюда, в частности, в изображение библейской легенды о воскрешении Лазаря. В западной части храма была роспись «Страшный суд и второе пришествие Христа». Страшный суд ожидал богатых за социальные грехи: жадность, несправедливость, унижение бедных. Среди изображений адских мучений был мучимый жаждой богач. Но сатана подносил ему сосуд с огнем и говорил с усмешкой: «друже богатый, испей горящего пламени». Сборники афоризмов того времени и пословицы не зря советовали: «Лучше ум копить, чем богатство лукавое». Русские и греческие мастера, расписавшие храм, не были согласны с обывательскими утверждениями: «Богатого все считают мудрым». З аполняем задание на сравнение храмов. В этот небесный, потусторонний мир должен был погрузиться любой горожанин, который приходил в храм.

Считалось, что обращение к богу сделает его добрее в этом жестоком мире.

Церковь призывала к подчинению властям. Храмы выполняли функции ЗАГСа, т.е. священнослужители отмечали в книгах рождение и смерть горожанина. В новгородских храмах купцы складировали товары.

Церковь хранила меры весов.

Церковный суд решал семейные вопросы.

Многие сотни имели свои церкви, которые служили местом сбора. Рядом с ними проводили вече или «братчины», т.е. пиры сотни, в которых принимали участие и священнослужители. В конце XI века митрополит Иоанн II разрешил попам участвовать в пирах, но призвал быть сдержанными в употреблении спиртного. При Софии Новгородской велась общегородская летопись. После 1136 года летописи появились и в местных храмах. Одну из них вел поп Герман Воята в Неревском конце города при церкви Якова. Круг его интересов был неширок, отражал то, что волновало жителей округи. Здесь сообщения о постройке церквей, Великого моста через Волхов в 1145 году, о жаре того же года, которая сожгла хлеба.

Летопись стала бесценным источником для изучения жизни горожан.

Торговля и деньги Великого Новгорода Отстояв службу в храме и быстро обсудив мелкие дела сотни с коллегами, Микита с женой и детьми направился на Торг. (Витрины 16, 15ба, 14). Смотрим лист задания. В витрине 16 мы видим главную денежную единицу Руси и Новгорода – гривну.

Гривна новгородская имела форму тонкой «палочки» с выпуклым верхом, черниговская – выпуклая пластина с приплюснутыми округлыми концами, киевская в виде шестиугольника. Были и мелкие деньги: резана, мордка, бела, куна, ногата. Цены на рынке колебались.

Например, как сообщает летописец, в 1170 году в Новгороде была страшная дороговизна: кадка ржи стоила 4 гривны, хлеб по 2 ногаты, а мед по 10 кун за пуд ( 16 кг ). Это было вызвано блокадой, которую установил князь Владимиро-Суздальский Андрей Боголюбский после битвы под Новгородом в 1169 году. Еще раз посмотрим на список с иконы на северной стене. Чтобы решить продовольственную проблему, новгородцы выгнали героя обороны князя Романа и послали к Боголюбскому посольство с просьбой прислать в Новгород своего князя.

Типичный пример того, как материальная жизнь людей, экономика предопределяют политические решения и умонастроения людей, как связаны между собой повседневная жизнь, внешняя и внутренняя политика.

Отметьте последствия событий 1169 года в задании.

Связка шкурок со специальной пломбой – «меховые деньги», представленная в витрине 16, была важным элементом денежной системы на рынке.

Иногда торговцы принимали и суррогаты денег – личные украшения.

Микита шел на рынок с гривнами, кунами и ногатами. Что он мог купить? В витрине 15 представлены сирийский сосуд, византийские бусы и стеклянные браслеты, модные в XII веке; болгарский замочек; иранские ажурные воротники.

Отметим связи с Востоком, Европой, Византией, с Балканами.

Обозначим на карте торговые связи Великого Новгорода и путь «Из варяг в греки». Новгородцы могли предложить гостям изделия из моржовой кости, например, рукояти ножей, воск.

Трудно сказать, была ли музыкальной эта семья, но гусли и гудок со смычком на Торгу (витрина 14) они купить могли. Сыну Микиты Онфиму могла понадобиться цера для письма – дощечка с углублением, которое заполнено воском. За столь простым изделием ( обратите внимание на задание ) стояли серьезные общественные отношения и мощные организации.

Продажа воска, который использовался в цере, была монополизирована одной корпорацией купцов.

Продавцы воска имели свою церковь Иоанна Предтечи на Опоках, отсюда и название сотни – «Иваньковское сто». Бизнес приносил большие доходы. Для вступления в корпорацию надо было заплатить 50 гривен. Это целый горшок с серебряными гривнами, который мы видели в 16 витрине (9.16.2-4). Кроме того, на торгу можно было приобрести шахматы и шашки, костяные коньки и даже игрушечные мечи из дерева, рукояти которых представлены в витрине. В витрине 15б представлены иные товары европейского импорта.

Польский свинец, подсвечники, янтарь.

Миниатюра показывает сценку торга.

Торговцы обменивались информацией при помощи берестяных грамот, сообщали о даче взаймы денег. Они пользовались безменом, который изготовил коллега Микиты – кузнец. Все эти вещи мог купить Микита и его семья на торгу.

Теперь перейдем в следующий зал № 10 и продолжим рассказ о жизни новгородца в другом ее аспекте – политическом.

Государственное и политическое устройство Великого Новгорода Мы уже видели, что повседневная жизнь горожан имела политическую составляющую. В частности, как только обострялись отношения с Владимиро-Суздальским княжеством, хлеб на торгу стоил дорого. Это обстоятельство, как и иные аспекты жизни города, подталкивали горожан к активному участию в общественно-политической жизни.

Социальный состав города: наличие свободных ремесленников, купцов и их корпораций, которые могли постоять за свои интересы в борьбе против бояр, предопределили государственную структуру.

Новгород – боярская аристократическая республика, в которой народное вече играло определенную роль, а значит, Микита мог выступить и в роли политического деятеля ( смотрим задание: роли горожанина и функции государственных органов ). На представленной схеме (Зал № 10.Витрина 2) управления Новгородской феодальной республикой показаны функции государственных органов.

Запишем их. Вече : законодательный орган. Оно собиралось по мере необходимости на Ярославовом Дворище, рядом с Торгом, на нем обязательно присутствовали представители сотен, концов и улиц города. Вел вече посадник, у него была канцелярия.

Голосование проходило при помощи крика: кто кого переорет, тот и победил. Бояре, чтобы провести выгодное им решение, часто подкупали бедных новгородцев; летописец называет их «худыми мужиками вечниками». Если было трудно определить победившую сторону, то дело заканчивалось рукопашной схваткой.

Неоднократно в новгородской истории непримиримые стороны сходились на мосту через Волхов, и начиналось побоище с применением булав и кистеней, представленных в соседней витрине.

Сбросив трупы проигравших с моста, победившая сторона утверждала свое господство на вече.

Горластый и крепкий мужчина, любитель кулачного боя, наш Микита в такие моменты был на своем месте. Князь : руководитель войска, олицетворение власти, судья по некоторым вопросам. В витрине представлены вислые печати князей. В XIII веке князь играл роль первого среди равных среди бояр. К авторитетным князьям бояре прислушивались.

Князья пытались стравить группировки бояр и укрепить свой авторитет.

Огромную роль играл архиепископ (до 1165 года епископ). Кроме выполнения культовых обязанностей и председательства в религиозном суде, он хранил городскую казну, определял направления внешней политики, контролировал ведение летописи.

Посадник : фактический руководитель города и государства, который назначает должностных лиц, судит, проверяет исполнение законов.

Сегодня мы сказали бы, что он исполнял функции мэра и премьер-министра. Ему помогает тысяцкий : руководитель ополчения, председатель торгового суда, контролер торговых мер. В витрине № 9 представлена берестяная грамота (10.9.11), из которой можно понять, что если речь шла о семейных делах, осложненных финансовыми проблемами, то посадник и архиепископ (епископ) вместе вели дело.

Новгородец, угрожая их судом, требует от задолжавшего ему человека побыстрее отдать долг. Из других источников, которые напоминают нам о деятельности должностных лиц республики, мы видим в витрине вислые печати посадников, архиепископов. Здесь же находится список князей и посадников.

Рассмотрим несколько эпизодов новгородской истории, которые дадут нам представление о взаимоотношениях и интересах новгородских ремесленников, князей, бояр, архиепископов. В витрине 9 имеется печать Всеволода Мстиславовича (10.9.5), который правил в Новгороде с 1117 года по 1136. Уже тогда князю приходилось не сладко. Он был вынужден лавировать между купцами города и церковью. Князь предоставил возможность хранить мерила торговые и вести торговый суд церкви купечества Иоанна Предтечи на Опоках, а затем передал эти права церкви Святой Богородицы на Торгу, которую он сам контролировал совместно с епископом.

Купечество и бояре организовали восстание. 23 мая 1136 года Всеволод был свергнут. С этого момента начинается отсчет времени независимой новгородской республики.

Князья потеряли многие права, хотя сама должность князя была сохранена. В витрине № 8 интересны вислые печати посадников Дмитра Мирошкинича и Твердислава Михалковича. Дмитр пришел к власти в 1205 году после своего отца Мирошки Нездинича. Отец правил долго, объединил бояр против князя. Сын же, Дмитр, получив власть, решил, что всегда, как и отец, будет пользоваться поддержкой и начал править деспотически. Он ввел произвольные поборы на торгу, которые разоряли ремесленников типа Микиты и обогащали семью Дмитра. Так он восстановил против себя и ремесленный люд, и бояр. Брат Дмитра обнаглел до такой степени, что прямо во время веча убил одного из противников посадника.

Недовольством народа воспользовался князь владимирский Всеволод Большое Гнездо. Он решил помочь своему сыну Константину, который княжил в Новгороде, сместить посадника и укрепить власть князя.

Вместе с новгородцами Всеволод ходил в поход на Рязань, а после похода наградил их «без числа» и очень тонко натравил ремесленников и купцов на посадника. В 1207 году вспыхнуло восстание, во время которого были разгромлены усадьбы посадника и его сторонников. Их имущество и земли были проданы, а деньги, по 3 гривны на человека, раздали горожанам.

Произвольные поборы были прекращены.

Новгородцы не позволили отупевшему от жажды наживы чиновнику безнаказанно нарушать свои права. Думаю, что если бы посадник не был столь упрям, горожане решали бы все вопросы в рамках правовых норм. Что касается других последствий восстания, то князь укрепил положение, потому что сумел расколоть единый фронт бояр. Он способствовал выдвижению выгодного ему посадника Твердислава Михалковича.

Однако Твердислав начал править самостоятельно, чем и снискал себе уважение новгородцев.

Именно Твердислав сформулировал принцип новгородского веча: «А вы, братья, в посадниках и в князьях вольны». Запишите принцип в графу функции веча . Давайте назовем династии управленцев и заполним задание.

Начните с Твердислава Михалковича, который первый раз правил в 1208-1211 гг.

Сколько раз за 12 лет его переизбирали? 3 раза.

Сколько лет правил его сын, когда, как его звали? Степан Твердиславович правил 13 лет с 1230 по 1243 гг. Это много для посадника, видимо, сказывался не только авторитет отца, но и личные выдающиеся способности управленца.

Обратите внимание, кто был князем при Степане Твердиславовиче . Да, Александр Невский.

Посадник и князь были организаторами великих побед Новгорода в 1240 и 1242 гг. на Неве и на Чудском озере.

Микиты в это время, может быть, уже и не было в живых, но его «сын» Онфим, который в детстве мечтал о лихих кавалерийских атаках и подвигах, мог послужить родине.

Новгородцы были вольны выбирать и архиепископа.

Например, в 1228 году они низложили архиепископа Арсения. В этот год была дождливая погода, урожай сгнил на корню, а Арсений, которому заказывали молебны о прекращении дождя, не справился с возложенными на него обязанностями.

Вместо Арсения избрали Добрыню Антония, а ему в помощь Якуна Моисеевича и, обратите внимание на социальные роли ремесленника , Микифора Щитника. Будем считать, что реальный Микифор был другом нашего легендарного Микиты – они начинали деятельность подмастерьями в кузнице отца Микиты.

Приведенные примеры показывают, насколько сложными были взаимоотношения между ремесленниками, купцами, боярами, князьями и архиепископами в Новгородской республике. Все они отстаивали свои материальные интересы, вступали в союзы друг против друга, вели интриги.

Ремесленники разных концов города часто выступали друг против друга, потому что их объединили бояре в борьбе против других бояр. С начала XIII века роль веча возросла, и у нашего героя Микиты появилось больше возможностей реализовать себя как политика.

Подведем итоги, сделаем выводы, заполним последнюю часть задания. Какие события произошли в указанные даты? 1050 – 1097 – 1136 – 1165 – 1198/1199 – 1207 – 1228 – 1240 и 1242 гг. – Повторим понятия , которые мы использовали во время занятия: дендрохронология, специализация ремесла, технология, Новгородская феодально-аристократическая республика, посадник, вече.

Назовите географические, социальные, экономические, политические факторы, которые способствовали процветанию Великого Новгорода в 12-13 веках.

Покажите связь больших политических событий и повседневной жизни сотен тысяч людей на конкретных примерах из истории Великого Новгорода.

Источники и литература Арциховский А.В. Новгород Великий по археологическим данным; Тихомиров М.Н. Великий Новгород в истории мировой культуры // Новгород. К 1100-летию города.

Сборник статей. М., 1964. Арциховский А.В. Раскопки восточной части Дворища в Новгороде // Материалы и исследования по археологии древнерусских городов. № 11. Том. 1. М ., 1949. Древнерусские сборники афоризмов // Изборник. М., 1969. Колчин Б. А. Топография, стратиграфия и хронология Неревского раскопа // Труды НАЭ. Т. 2. МИА. № 55. М ., 1956. Он же.

Черная металлургия и металлообработка в Древней Руси.

Автореферат диссертации. М., 1950. Лихачев Д.С. Новгород Великий. М., 1959. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., Л. 1950. Порфиридов Н.Г. Древний Новгород. М., 1947. Проблемы истории России.

Выпуск 3. Новгородская Русь: историческое пространство и культурное наследие.

Сборник научных трудов.

Екатеринбург. 2000. Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества. XII-XIII вв. М., 1993. Он же. Мир истории.

Начальные века русской истории. М., 1987. Он же.

Ремесло древней Руси. М., 1948. Он же. «Слово о полку Игореве» и его современники. М., 1971. Семенов А.И. Ярославово дворище и торг.

Новгород. 1958. Тихомиров М.Н. Древнерусские города. М., 1956. Янин В.Л. «Я послал тебе бересту». М., 1998. Он же.

Новгородские посадники. М., 1962. Янин В.Л., Колчин Б.А. Итоги и перспективы новгородской археологии // Археологическое изучение Новгорода. М., 1978. www.shm.ru Приложения Схема движения группы во время мастер-класса « Повседневность и политика: русский город в период феодальной раздробленности » А) по Новгородскому залу № 9

Выход

Во Владимирский зал

В 8. Смоленск, кузница

В 7. Новгород, дом горожанина

Икона «Битва Новгородцев и Суздальцев»

В 6. Новг. Дендрохронология. Усадьбы. Мостовые.

В 5. Обработка кости и рога в Новгороде

Ворота Софии

В 9. Смоленск Усадьбы

В 10 Вщиж

В 11. Вщиж.

В 12.Серенск

В13. Любеч

В 4. Обр. Кожи, ткач.

В3.Новгор.вещи

В 16. Денежное обращение на Руси в 13 в.

В 14. Культура Новгорода

В 15а. Внутренняя и внешн. торговля Новг.

В 15б. Внутренняя и внешн. торговля Новг. Карта.

Группа 1

Гр. 2А

Гр. 3

Гр. 4.

Гр. 5 и 6.

Гр. 7.

Группа 1А и 8

Группа 9

Гр. 2

ЛюнетСпас Нередицы

Портал

В 15а.